Art

Mis teeb Borgesest nii erilise kirjaniku? Roberto Calasso selgitab

Üks meie aja suuremaid tarku, umbes ühe ajaloo suurtest kirjanikest

Borges kujutas paradiisi raamatukoguna ja ütles, et ei uhkusta mitte kirjutatuga, vaid sellega, mida oli lugenud. Vähesed inimesed on laulusõnad nii täielikult üle elanud. Kui ta oli hakanud nägemist kaotama, kirjutas ta ühes oma luuletuses: "Jumal, kes suurejoonelise irooniaga / kinkis mulle nii raamatud kui ka öö." Üks tema lemmikideedest oli Valéry, kes pakkus, et kogu kirjanduse on kirjutanud üks autor - Vaim - ja kõik kirjanikud olid ainult Amanuentsid, ühest "kõiketeadvast härrasmehest".

Itaalia suur teadlane Roberto Calasso soovitab, et Borges oleks meil näide absoluutsest kirjandusest, sellest kirjandusest, mis esitleb iseenesest universumit, "võimu antagonist" metafüüsiliseks üksuseks muutunud ühiskonna ebausule . See tähendab, et kirjandus, milles tunnistatakse nähtamatu olemasolu, ja dialoogid minevikuga (oma mütoloogiaga, mis on täis jumalaid ja arvulisi sõnu), maailmas, mis on suletud iseendaga, oma müütiga, See on ilmalik ühiskond. Calasso selgitab kirjanduses ja jumalates :

Kui loeme Baudelaire'i või Prousti, Hofmannsthali või Benni, Valéry või Audeni, Brodski või Mandelstami, Marina Tsvietáieva või Karl Kraussi esseesid, Yeats või Montale, Borges või Nabokov, Manganelli või Calvin, Canetti või Kundera, hoiatasime kohe - ehkki kõik need luuletajad võivad teist halvustada, ignoreerida või isegi selle vastu võidelda -, "et kõik räägivad ühte ja sama", ehkki nad ei soovi seda nimetada. Mitme maskiga kaetud nad teavad, et nende viidatud kirjandust tunneb fraasi (või lõigu, lehe, peatüki, kogu raamatu) teatud vibratsiooni või heleduse, mitte teooriale truuduse kaudu. . Selline kirjandus on olend, millest endale piisab.

Intervjuus ajalehele El País süveneb Calasso Borgesse:

Borges on peaaegu täiuslik näide absoluutsest kirjandusest. Borges võimaldab meil mõista, kuidas absoluutselt kõik mahub sõna kirjanduse alla . See on üks uudsusi, mille see kaasa toob, sest see mõistab, kuidas kogu kirjutamise universum, mis võib olla looduslugu, teoloogia, ajalehtede kroonika, muutub kõik kirjanduse materjaliks, see on tema panus. Ei ole nii, et see oleks täiesti uus, sest see on nähtus, mis on ilmnenud viimase 200 aasta jooksul, kuid Borgeses näidatakse seda väga selgelt. Ta väldib tohutu salakavalusega probleemide käsitlemist juba eelsoodumusega, näiteks lepingu vormis, st tema enda sõnul. Kasutage kirjandust, Borgesile tüüpilist vormi, mis ei toeta väidet. Juhuslikult ilmus minu esimene tõlgitud kirjutis Suris, 1962. aastal, see oli essee adorno ja sürrealismi teemal. Kohtusin Borgesega palju hiljem, kui ta Euroopasse tuli. Täna avaldab Adelphi oma tervikteosed.

Calasso, kes on Adelphi, mis on võib-olla kõige uhkem kirjastus, režissöör, rõhutab Borgese seda transformatiivset võimet teha kõike kirjandust, kõike, mis toob selle sõna juurde, iga asi on märk märkide lõpmatus universumis, kus tiigri nahal olevad jooned võivad olla jumalikud märgid. Nagu kabalistid, kes teda nii palju huvitasid, teadsid ka Borges, et universum on tohutu tekst, kuid mitte ainult postmodernistlikus mõttes, vaid ka logode ja alefide tähenduses: sõna, kiri, kujund, mille tähendus oli inimese mõistatus, pilt kõigest.