Miks loovus ja mitte raha on tervise ja õnne võti

Argument loovuse kui tervisliku ja sisuka elu rajamise bastioni kasuks

Ehkki enamik meist haldab diskursiivselt seda, et raha pole meie elus kõige olulisem asi, allutavad enamik meist oma tegevust peamiselt raha teenimisele. Neil meist, kellel on õnne, on võimalus valida suurema sissetulekuga tegevuse ja sellise tegevuse vahel, mis võimaldab ka meil elada ja mis vastab rohkem meie huvidele, kuid mis teenib madalamat sissetulekut, tavaliselt valime esimese. Võib-olla sellepärast, et teadlikult või alateadlikult oleme raha seostanud õnnega; suures osas oleme sisestanud majandusse tsentraliseeritud maailma väärtused, kus kvantiteet valitseb rohkem kui kvaliteet. Ülaltoodu on aga viga, mille abil avastame varem või hiljem oma tervise kaudu muu hulgas oma rahulolu taseme, oma elu mõtte ja suhete kvaliteedi.

Veidi sarnaselt Viktor Frankli juhtumiga Teise maailmasõja koonduslaagrites soovitab psühholoog Mihaly Csikszentmihalyi, kes uurib ebaõnnestumiste korral inimese tervist ja vastupidavust, et olemuse õnne peamiseks näitajaks Inimene on teie osalus loometegevuses. Frankl töötas välja logoteraapia teooria, mis põhines inimese vajadusel omada elu juhtivat tähendust: millegi nimel elamine on kõige võimsam ravim.

Csikszentmihalyi väidab, et inimesed, kes on "voolavuses" (termin, mida kasutatakse loomingulisuse dünaamika tähistamiseks), võivad "olla õnnelikud" vaatamata sellele, mis toimub väljaspool, ainult oma teadvuse sisu muutes. Tema väitekirjas tuuakse välja, et inimene leiab rahulolu ja heaolu just tähendusliku töösse sukeldumise seisundites. Selles mõttes on see "voog", see loovus või kontsentratsioon, Csikszentmihalyi sõnul sarnane dünaamilise meditatsiooniga, mis on võrreldav budismi "ekaggataga", "ühepunktilise kontsentratsiooniga", millesse meel on seotud. kogemus

Csikszentmihalyi teooria väärib silma paistmist ajastul, kus ülekaalus on multitegumtöö ja tähelepanu defitsiit (lisaks ohjeldamatule materialismile). Loovtegevus pakub keelekümblustunnet, mis võib meid muuta, liitudes meie tegevusega või teadmiste objektiga. See ühtsustunne ja osalus asjade vooluga on ka vaimse distsipliini tunnus.

Kui loovus on kuritarvitatud termin ja turundusprofiil on üldiselt saastunud, siis kui jõuame tagasi selle filosoofilise olemuse juurde, märkame, et loometegevus on kosmose jõudude ühtlustamise ja häälestamise akt. Enamik esoteerilisi religioone ja filosoofiaid nõustub, et looming ei ole asi, mis juhtus kauges minevikus, vaid see on universumi praegune reaalsus, milles, nagu Einstein kirjutas, on minevik ja tulevik vaid väga illusioonid. püsiv Selles mõttes täheldas Carl Jung, et alkeemia pole selle psühholoogilises mõttes midagi muud kui looduse loomingulise protsessi vaatlemine, integreerimine ja kordamine. Siit leiame taas loovuse taju kui liikuvat meditatsiooni, mis tegeleb ainult olevikuga - olevikuga, milles kõik ajahetked resoneeruvad üheaegselt.

Frankl ja Csikszentmihalyi kokku puutudes leidis filosoof Manly P. Hall oma enam kui 50 aastat õppekeskust juhtides, et inimesed, kes tegid iga päev loomingulist tegevust, kippusid palju vähem haigeks jääma, et loovust saaks kasutada tegurina määrav tegur inimese tervise ennustamisel ja parandamisel.

Hiljuti sai dr Ernest Lawrence Rossi pärast ajukahjustuse käes kannatamist enesetervendamise kogemuse, alludes sellele, mida ta nimetab "uudsuse-arvulisuse-neurogeneesi efektiks", mille tema puhul on loodud kunstiteostega loovalt suheldes. Rossi teoreetiliselt väidab, et muusika ja muud kunstielamused aitavad ajurakke taaselustada.

Jason Horsley teeb ettepaneku, et loovus saab toimuda ainult aususe ja autentsuse tulemusel. Peaaegu sünnitusega sarnase instinktiivse teona tuleneb loovus Horsley sõnul spontaansusest, otsesest kogemusest, mida kultuur ei vahenda; See on sügavalt eneseväljendustoiming: omamoodi isiksuse tuvastamise kood selle kohta, kes me oleme. Et olla selle kõige põhilisemas ja instinktiivsemas mõttes, on luua. Selles mõttes pole see, mida loome, midagi muud kui see, milles me sügavalt oleme - ja seetõttu on loovus funktsioon, mis integreerub meie enda olemusega.

Platooni peolaual ütleb preesternaine, kes läheks ajalukku kui armastus on suur algataja, Diotima, Sokratesele, et armastusel on kaks eesmärki: paljundada materiaalses mõttes järeltulijaid ja paljundada vaimses mõttes ilu paljundamine, mis on viis surematuse leidmiseks ja sellele lähenemiseks.

Seega on meil motivatsioon otsida loovust ja ilu enne raha ja maailma edu, järelemõtlemist sisemise rikkuse poole, mis ühendab esteetika ja eetika samas vooruse ringis, kuna see, kes teostab loovat distsipliini Ilma oma isiklikku majanduslikku kasu eelistamata panustate ka maailma ja viljelete voorusesse.

Autori Twitter: @alepholo