Pass Mandžuuriasse: Whitley Strieberi „Osadus“ ja Jasun Horsley „Lõpmatuse vang“

Kahe raamatu ristülevaated UFO fenomeni ja selle psühholoogiliste mõjude kohta

Selle teksti kirjutamise hetkel on kirjastaja Reediciones Anomallas plaanis Hispaania osariigis avaldada ─ tänu edukale ühisrahastuskampaaniale Wh Whitley Strieberi bestselleri armulaud . Algselt 1987. aastal ilmunud raamatul on ufoloogilise kogukonna seas klassiku staatus ja see oli kunagi üks olulisemaid röövimiste nähtusi Ameerika avalikus südametunnistuses ─ ja sealt edasi oma kultuurilise mõjualale mujal maailmas─.

Kui kollektiivne kujuteldav oli juba ammu õllepruulist hallide tulnukate [1] arhetüüpseid kujutisi õpetanud ja nende katsed inimese ─ rektaalsete sondidega hõlmasid [2] ─, oli osadus ufoloogilises maastikus uudsus. Nagu Nick Redfern seostab, stseenis, mis eeldas raamatut, mis oleks täis lugusid ufodest "mutrite ja poltide" kohta ning tunnistusi, nagu "tulnukad varastavad meie DNA-d" [3], on tema müstiline-religioosne ümberminek, Ümbruse vistseraalse esmainimese õudusžanri kogenud kirjaniku kirjanduslikust kogemusest ümbritsetud kujul jättis ta vähesed ükskõikseks.

See mõju võis olla osaliselt tingitud katoliikluse kultuurilisest kokkupõrkest, mida Strieberi "kirikuinimene" tunnistas valdavalt protestantliku konteksti taustal: tööstusrevolutsiooni tehnoloogiline tervik ja selle protestantlik tööeetika katoliikluse vastu, mis sensuaalselt oleks vähem kulgev. abstraktne kui see, mille võttis reformatsioon. Võib-olla oleks oma panuse andnud selle põrandaaluse sensoori katkemine, millele lisandus protestantluse poolt katoliikluse piltide maitse tagasilükkamine - represseeritute tagasitulek, muutes raamatu äratuntava kaane neo-religioosseks popikooniks.

Sest lõpuks räägime tõhusalt ja nagu näeme hiljem, kaheldava päritoluga uusreligioossest nähtusest. Ma tean, et praegune kordusväljaanne võimendab seda suundumust [4], nii et arvan, et lõpmatuse vangi Jasun Horsley kirjutatud nähtuse analüüsist võib olla kasu sellise raevukuse vastu võitlemiseks, lisades kainema, keerukama ja keerukama vaatenurga. kahekordselt häiriv─.

See raamat hõlmab ka konkreetset vajadust Hispaania osariigis: kõigi nende USA-st imporditavate subkultuuride maht ületab oluliselt meie töötlemisvõimsust. Näiteks Strieberi puhul tuleb meeles pidada, et osadus oli alles nende teemade töö algus, millel on juba enam kui 30 aastat maha jäänud. Pärast Strieberiga koolituse kogemuste jagamist tunneb Horsley seda materjali laialdaselt ja pakub vajalikku üldist sünteesi Texase, kellega ühendust võeti, idiosünkraatilisusest - seda omakorda informeerib tema vabatahtlik ja tahtmatu sissetung müstilise ala kattuvuse piirkonnas - usuline koos ufoloogiaga─.

Tema väitekiri, mis on kokku võetud tema enda sõnadega: "Magoonia hakkab üha enam sarnanema Mandžuuriaga."

Nii paneb lõpmatuse vang vang lauale arvukad ebakõlad, vastuolud ja väljajätmised - kui need pole lihtsad ja ilmsed -, millega Strieber on kogu oma töö arendamise ajal kokku puutunud. Näiteks osutub ta osaduskonnas kellekski, kes polnud varem tundnud mingit huvi ufoloogilise mütoloogia vastu. Kuid aastaid hiljem tunnistab ta, et on olnud seotud intellektuaalide rühmaga, kes on huvitatud kosmosereisidest ja maavälise elu varjamisest valitsuse poolt - grupist, millest ta eraldus oma kuulsa raamatu avaldamisega, et mitte kahjustada neid oma jutustusega. Sarnaselt töötas tema onu, ameti järgi sõjaväelane, osakonnas, mis väidetavalt võõraste tehnoloogiate jäänused Roswellis taaskasutas, ja edastas selle siis oma vennapojale [5].

Horsley sedalaadi tõendusmaterjali ammendav kogumine lõpeb lisaks tema peamisele pimealale ka Strieberi kõne korduvate moonutuste esiletoomisega: kui näiteks Strieber tuletab meelde oma osalemist natsiteadlaste salajases haridusprogrammis koos andekaid lapsi kui õpiobjekti - kui poleks külastajatega esimest korda kontakti olnud, siis miks mitte ühendada see igal ajal MKULTRA juhtimisprogrammidega, mis töötavad samal ajal ja kohas, kus nende lapsepõlv?

Horsley proovib sellele küsimusele vastata nii Strieberi kui ka tema sotsiaalse konteksti psühholoogilise analüüsi abil, mida ei toeta mitte ainult tavaline Jungiani vaatenurk seda tüüpi uurimistööle - näiteks Donald Kalschedile -, vaid ka Freudi ja uuesti tõlgendused. hiljem samast, peamiselt Dionysian Norman O. Brownist. Juhtum võtab rohkem jalakäijate mõõtmeid, kui vaatame seda sündmuse vaatenurgast, kus dissotsiatsioon laste kuritarvitamise ekstreemse trauma korral, põgenemine sellest tuletatud fantaasia valdkondadesse ja ohvri areng Stockholmi sündroom kui kaitsemehhanism on lisatud kultuurile ja religioonile, mis premeerib kannatuste sublimeerimist ja keha eitamist "oedipal projekti".

Teisest küljest, vastavalt kultuuriliste diskursuste konfiguratsioonide korduvale olemasolule nende sündmuste ümber - ja lisaks pärast tõestatud skandaale, näiteks Jimmy Saville'i konsensuslikku pedofiiliat, on Horsley postitatud sotsiaalsete insenerikavade olemasolu, mis nad kasutaksid seksuaalset traumat dissotsiatiivsete seisundite esilekutsumise meetodina eesmärgiga luua agendisubjekte, mis konfigureerivad tuleviku usulist impulssi, see ei tundu sugugi hullumeelne.

Strieberit võib tänapäeval pidada tseremooniate meistriks; Ta pole pühendunud mitte ainult oma mitme tuhande järgija ees apokalüptiliste sõnumite kanaliseerimisele, mida tema surnud naine teda väidetavalt teispoolsusest saadab [6], vaid ta jätkab kogu religioosse mütoloogia jälgimist pidevalt kasvades, mõlemad üksi Works selliste teostega nagu The Key, mida ta nimetab end „pühaks tekstiks” ─ kui seaduslike otsimiste otsimisel liitlaste sepistamist, nagu näiteks viimane koos Jeffrey Kripaliga ja raamat, mis neil on pool, „ Supernatural”, mitte enam, nagu Horsley märgib, et folie à deux, kus järgnevad valed, kuritahtlik loogika hüppab ja kuhu on suunatud kosmiline oedipaliprojekt, millele kogu see subkultuur paistab─.

Kosmiline, sest tõepoolest hõlmab tema "ülekuumenenud katoliikluse ja uue ajastu müstitsismi segu" üldtuntud arupärimist tehisintellektide ühistele transhumanistlikele arengukohtadele ja kosmoseuuringute meetodeid, et lahkuda sellest planeedist-vanglast, mida me nimetame Maaks.

Teisisõnu: La Nave del Misterio kabeli kihelkonna leht. Minule, et ta mind ekskommunitseeriks.

Lõpuks tahaksin neile, kes arvavad "nagu server", mõista, et ilma UFOdeta pole lõbus, et Horsley ei taandu fenomeni kunagi psühholoogiasse. Kuna tegemist on psühhonautiliste katsete, okultismi ja muude sarnaste libadega, ei ole tema käitumine mingil moel samaväärne keskmise skeptiku deebetiku käitumisega, kes eitab igasugust metafüüsikat. Tema uurimine tekitab väga mõistlikke kahtlusi, kuidas kultuuriline konditsioneerimine määrab meie suhte teise poolega ja kuidas see võib meelte kontrolli alla püüdmiseks püüniseid sisaldada.

Millised tulemused, nagu ma juba ütlesin, on kahekordselt häirivad.

Siit võite saada Jasun Horsley lõpmatusvangi

See kanne avaldati esmakordselt Fnordtaku ajaveebis

***

[1] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Grey_alien#History

[2] link

[3] https://mysteriousuniverse.org/2017/03/whitley-striebers-communion-at-30/

[4] Selle riigi katoliikluse maitse kujundite, tarvikute ja rituaalide osas kajastub selles uues väljaandes Doré gravüüride (usutrükkide) kaasamises, mis võimendavad teksti juba olemasolevaid liturgilisi ressursse ─me on eriti vastik viide nelipühadele viienda peatüki lõpus─. Ka projekti patroonide poolt armulauale mälestusteemalise libreto ettevalmistamine tuletab mulle meelde: kihelkonna suvekolooniaid või raamatu kollektiivse allkirjastamise rituaali, mille nad teile esimese armulaua pidulikul ajal kinkisid. Ma usun, et raamatureligioonide fetišid. Kõik see kokku toob tagasi ka mälestused minu tädist Gloriast, QEPD-st, kelle jaoks pärast aastaid kestnud koduvägivalda oli tema suurim rõõm paljastada oma maja sissepääsu juures kõige hinnalisem omand: tsüklopeeniliste mõõtmetega piibel, kaetud hõbedasse nikerdatud filigraan ja sinistes sametistes edges vooderdatud servades, muidugi kuldne leht. Kas tuleviku maruad eeldavad, nagu on Belén Esteban praegu Piibliga, et nad on armulaua läbi lugenud? Aamen, võite rahus minna.

[5] https://www.newdawnmagazine.com/articles/aliens-predictions-the-secret-school-decoding-the-work-of-whitley-strieber

[6] http://www.unknowncountry.com/diary/fate-souls-joyous-world