Jumalik objektifitseerimine: Argentina naiste kinnisidee ilu- ja plastilise kirurgia järele (VIDEO)

Režissöör Clara Cullen tsiteerib nalja, mille fotograaf Mario Testino tavaliselt ütleb: "Miks lähevad argentiinlased äikese ajal välja? Sest nad usuvad, et Jumal pildistab neid" Kui ta leidis, et tema hääl on armas ja madal, vastas ta: "Sünnitajaks peab teadma - ehkki nad ei räägi sellest koolis -, et me peame vaeva nägema, et olla ilus". WB jah

Argentiina naised on tuntud oma ilu, aga ka kinnisideeks olla ilusad ja olla ihaldatud. Ilmselt pole see Argentina jaoks ainus; Soov (nagu psühhoanalüüs on meile öelnud, selles riigis nii populaarne) on põhimõtteliselt soov olla tahetud ja ilu on alati olnud võimas valuuta, mis tänapäeval on avameelne üldise jõu kasutamine. Kuid nagu tunnistab režissöör Clara Cullen, on Argentinas uhkus, vaimustus ja terve ilutoodangu aparaat, mis ülendab teda teatud jumalikkuse või õnne ja isikliku rahulolu nõude järele (tuleb rõhutada, et see on üldistatud siin arutelu praktilistel eesmärkidel ja ilmselgelt ei imendu paljud Argentina naised iluideaalidest). Pole triviaalne, kui argentiina naised ütlevad üksteisele "jumalannad" ja elavad meeste pilkude paradigmade jõudsat sissejuhatust: mõtisklevad pidevalt teiste naiste kehade üle ja võrdlevad nende ilu, justkui korrataks nende päevas Erise müüti. elu ja see kauaoodatud kuldne õun jääks õhku rippuma, langedes alati nende vahele ja jagades neid.

"Ilu on geeniusest parem, kuna see ei vaja selgitust, see on nüri fakt, nagu päikesevalgus, nagu kevad, nagu peegeldus Kuu pimedas vees, " ütleb Clara Cullen ajakirjas Beauty geeniuse vorm Hääl, mis palub meil seda vaadata, tärkab taustal, mis on segamini ajatud liha kuldse roosiga - ülihea ülestunnistus, mis kasutab mannekeenina jalgpalluri tütart Charlotte Caniggiat. "Ilu, " jätkab ta, "teeb ​​printsesse neile, kes seda valdavad" ja "ainult pealiskaudsed inimesed ei hinda maailma füüsilise järgi, maailma tõeline müsteerium on nähtav, mitte nähtamatu." Kuuba luuletaja Lezama Lima ütles juba, et kapral on mõistatuslik: "mõistatus on nähtavale kohaloleku täiustamine". Keha kiirgab valgust: öösel liugleb lihasesse Päike või Kuu.

Meil on siin ilu ülendamine, mis ulatub tagasi platoonilise ja neoplatonliku idee juurde sellest kui jumaliku kohalolekust maailmas. Kuid see on ka ilu moonutamine platoonilises mõttes, kuna see on alati peegeldus, ürgvormide vaimne vari, hinge ja mitte keha omadus; uks või aken, mis viib meid siit maailmast eemale ja võimaldab meil pilgu heita jumalikule, mis on lõksus mateeria vanglas, ning ihaldada "head", kõrgemaid maailmu, mida hing igatseb. Siin on Aphrodite labane, Aphrodite Pandemos, ja see pole Aphrodite Urania kultus, Aphrodite taevakeha, kes on maailma hing, kultus.

Clara Cullen võimaldab meil tungida maise "jumalanna" sisemisse jurisdiktsiooni. "Mida ma mõtlen? Ma tahan, et ta rinnad, ma tahaks ta silmi, ma tahan tema nina. Tal on mu rinnad, tal on mu silmad, tal on minu nina." See on selle mudeli psüühiline müra (ja naine, kes tahab modelliks saada, naine, kes soovib, et teise pilk oleks temas omamoodi energiatoiduna). Clara Cullen selgitab, et plastiline kirurgia on osa tema kultuurist, kuid seda võib käsitleda kui performance-kunsti, mille keha on lõuend; keha, mis on ühtaegu ohverdaja ja ohverdaja. Kuigi võrgutamiskunsti viljeletakse, mitte ainult naiselik keha objektiivistatakse - ja kinnistatakse see turule -, objektiiviseeritakse ka jumalikkus või see immateriaalne jõud, mida ilu annab.

Autori Twitter: @alepholo