Matemaatilised võrrandid kui jumalikud mõtted

Kas matemaatika on midagi universumi jumaliku programmeerimiskeele moodi?

Matemaatika üks hämmastavamaid küsimusi on see, et nad näivad looduses eksisteerivat justkui kinnistades universumi kanga ja matemaatikud alles avastasid need. Seega oli Einsteini kuulus motivatsioon "teada Jumala mõtet". Sellega ei pidanud Einstein silmas jumalust-isikut - judeokristliku jumala stiilis -, vaid universumi enda intelligentsusele ja korrale, mida väljendas matemaatika ilu. 1930. aasta intervjuus, mis ilmus ajakirjas GS Vierecki raamatus „ Glimpses of the Great ”, selgitab Einstein:

Inimmõistus, ükskõik kui koolitatud see ka pole, ei saa universumit hõlmata. Oleme väikese poisi positsioonil, kes siseneb tohututesse raamatukogudesse, kus on sadu raamatuid eri keeltest. Laps teab, et keegi peab olema need raamatud kirjutanud. Ta ei tea, kuidas või kes. Ta ei saa aru keeltest, milles need raamatud kirjutati. Laps tajub raamatute paigutuses kindlat plaani, salapärast korraldust, millest ta aru ei saa, vaid kahtlustab. Mulle näib, et see on inimmõistuse suhtumine jumalasse, isegi suurimasse ja kultuuriliseimasse. Me näeme imeliselt korraldatud universumit, mis järgib teatud seadusi, kuid me mõistame neid vaevalt. Meie piiratud mõistus ei suuda mõista salapärast jõudu, mis liigutab tähtkujusid. Mind paelub Spinoza panteism, sest ta on esimene filosoof, kes kohtleb hinge ja keha justkui iseendana, mitte kahe eraldi asjana.

Idee, et maailm, milles me elame, on põhimõttelisema reaalsuse (matemaatika) kujutis, tuleb meile Platoni läänes ja isegi Pythagoras. Pythagorase filosoof ja matemaatik Nicomachus kirjutas:

Kõik, mis oma olemuselt on universumis süsteemse meetodiga korraldatud, näib olevat tervikuna ja osana määratud ja tellitud selle inimese mõistuse täpsuse järgi, kes kõik asjad lõi; kuna see muster fikseeriti esialgse visandina, eelneva numbri domineerimine looja Jumala meelest; kontseptuaalne ja ebaoluline number igal viisil ja samal ajal tõeline ja igavene olemus, nii et viidates sellele kui kunstilisele plaanile, tuleb luua kõik need asjad, aeg, liikumine, taevas, tähed ja Kõik pöörded

Viimastel aegadel on meil juhtunud uskumatu India matemaatiku Srinivasa Aiyangar Ramanujani juhtum, kelle saavutused numbriteooria, lõpmatute seeriate ja matemaatilise analüüsi alal pimestavad kolleege, eriti seetõttu, et Ramanujan oli täiesti iseõppinud ja leidis, et tema teadmised pärinevad müstilistest seisunditest. Ramanujan suri varakult 33-aastaselt matemaatika supernoovana. Ta viis hiljuti oma loo filmi juurde: Mees, kes teadis lõpmatust . Tema kuulus lause on: "Võrrandil pole minu jaoks mingit tähendust, kui see ei väljenda mõtet jumalast."

Egiptuse templite uurimisel mõistis René Schwaller de Lubicz, et egiptlased töötasid välja matemaatilise teoloogia, mis põhines kulla arvul, phi . Tema numbriline arusaam 1. Moosese raamatust viitab sellele, et looming on "üleminek ühelt kahele" või üleminek ühtsusest mitmepalgelisuseks, milles siiski säilitatakse ühtsus. Schwaller de Lubicz usub, et loodud maailm pole midagi muud kui ühtsuse lõhestamine viisil, mis jääb duaalsuses ühtseks; see jagunemine, mis on loomine - kuna kõik kasvab jagades - teostatakse phi kaudu ja seetõttu võime seda proportsiooni jälgida harmoonias, millega loodus kasvab (lähemalt siin numbri vaarao teoloogia kohta).

Ehkki see vaatenurk, mis segab matemaatikat jumaliku intelligentsusega, võib teadusele tunduda kummaline, on tegelikkuses paljudel füüsikutel platooniline vaade maailmale, mis tuleneb suuresti võimetusest selgitada, kuidas saab transtsendentse matemaatilise korra olemasolu eksisteerida Jumalik intelligentsus Näiteks selgitab tunnustatud füüsik Max Tegmark:

Aegruum on puhtalt matemaatiline struktuur selles mõttes, et sellel pole ainult matemaatilisi omadusi, näiteks number 4, selle mõõtmete arv. Minu raamatus Meie matemaatiline universum on argument, et mitte ainult aeg-ruum, vaid ka kogu meie väline füüsiline reaalsus on matemaatiline struktuur, mis definitsiooni järgi on väljaspool aegruumi eksisteeriv muutumatu abstraktne entiteet.

Ilmselt on praegused füüsikud nendest asjadest rääkides väga ettevaatlikud ega maini Jumalat ega jumalikku. Seda arusaama, et matemaatika on muutumatu ja eksisteerib väljaspool ruumi-aega, ei saa siiski seletada teaduses domineeriva materialistliku ja stohhastilise mõttega, kuna see tingimata tähendab, et on olemas intelligentsus, millel puudub materiaalne alus, mis vormis universum, mida ei saa pidada juhuslikuks evolutsiooniprotsessiks, vaid pigem mittemateriaalse vaimse põhimõtte väljendusena. Jumal on lõpuks lihtsalt mõiste ja me saame sellest aru ilma vajaduseta jumalikkuse järele. Ent materialism on ka lihtsalt mõiste ja ei suuda mõista universumi avarust.