Keldi traditsioon elab endiselt

Iidne traditsioon keltidest, mille päritolu on universumi enda juured, pole veel kadunud

Iidne traditsioon keltidest, mille päritolu on universumi enda juured, pole veel kadunud. Keldi traditsioon jääb ellu müütide, lugude, luuletuste, laulude, riimide, mõistatuste, tantsude, vanade mängude, riituste ja kommetega, kõigis populaarsetes folkloorides, millest osa Seda on ümber kirjutatud keskaja algusest peale ja see on katkematult jätkanud inimeste suulist ja aktiivset tegevust ning aristokraatiat.

Keldi traditsioon elab manustatud valgustatud käsikirjade takti sisse, sügavale graveeritud megaliitidesse, mõõkade kestadesse, nende käepidemetesse ja skeptritesse. Keldi traditsioon paistab täieliku tegelikkusega Sidhe kuningriigis, mis piirneb inimmaailmaga ja langeb vahel sellele visioonide pimesi. Keldi traditsioon põleb selle inimese südames, kes teda armastab, juhatab ta salaja tema ja tema esivanemate veres peegelduvate saladuste kõrgustesse oma armastuse tuumas. Seal, kus on neitsi sarapuupähkel või pähklipuu või inimese eest varjatud tamm, voolab keldi traditsioon, voolab selle inimese vaim, kes vaatab seda nagu purskkaevu vett, kuni see on ligunenud, kuni see on sukeldatud. Kes silmad avab, see näeb; kes kõrva teritab, kuulab; See, kes vaatab otse ühe liivatera otsa, võib kivi läbi torgata.

See, mis ei ela, ei suuda äratada armastust, vahetada väge tegus, kehastada kohalolekut, teostada hinge erksat liikumist, mis on orienteeritud ülespoole, mida köidab kõrgem jõud; kui armastus on olemas, on selle põhjus olemas, tulekahju, leek, säde, elu, mis imaamina tõmbab teda endaga samasse traditsiooni, mida ta igatseb, töötades selle kaudu oma hingele selget mõju armunud, kogemuslik ja reaalne seos jumalikuga.

Magamistraditsioon võib inimeses aastatuhandete pärast üles ärgata. Sest traditsioonid ei pärine inimmaailmast ega lõpe sellega ega lõpe sellega, vaid lähevad tagasi sügavikku ja juured on surelikus aluseks olevas vaimses maailmas ning jäävad selles pidevaks vooluks, mis see kiirgab järsku, pikaajaliselt või hetkeks, paljudele või ühele, nende südamesse, kes kalduvad pilgu poole. Keldi traditsioon elab maailmas, kus aeg ei möödu ja libiseb sellest aja jõkke, kuhu tahab ja millal tahab: seda esitletakse druidis Merlini nõidus Morgana või lauldakse Yeatsi suu kaudu ja kõigist luuletajatest, kes mõtisklevad varemetes võitmatutena tõusvate keldi jäänuste üle, meid puudutavad, neid inspireeriv kiir.

See, mis ei ela, on võimetu - surnutel puudub "võime" - nostalgiat õhutada. Surnud ei saa midagi inspireerida, sest see, mis on võimeline inspireerima, avaldab magnetilist liikumist, mis meelitab tahet iseendale ja see liikumine on võimalik ainult elavates - mis näitab, et surma pole olemas. Järgnev on elavate kuningriik. Nostalgial on midagi jumalikku: ta igatseb seda, mida ta tunneb surematut külgneval tasandil; see surematu meelitab nähtamatu silmusega nostalgitseja tahet enda suhtes vertikaalses mõttes, mitte horisontaalses mõttes, puhtas sümboolses ja metafüüsilises mõttes, mitte aga ajaloolises, tehnilises ja nimioos. Selle põhjuseks on asjaolu, et see kuulub pideva oleviku müütilisse aega, arhetüüpsele tasandile ja peale selle viib ta jumalikku igavikku.

* * *

Minu vastus neile, kes kinnitavad keldi traditsiooni järgimise võimatust, kuna see on surnud traditsioon:

Enne kurvastasin raskuste üle, mis on seotud juurdepääsuga surnud traditsioonile, mille ülestähendusi oli vähe. Samuti hoiatas ta, et tänapäevased voolud, mis selle ümber ehitasid, olid mitmes pettuses. Kuid ühel päeval, kui ma kõndisin läbi rohelistest puudest täis üksildase koha, juhtus miski, mis mind nende juurde meelitas ja ma peatusin pikka aega nende üle mõtisklemast. Siis sain kuulda nende hääli, kuulata nende laule, ägamisi ja kahetsust ning olla lahingute tunnistajaks ja heita pilgu üksteise ajaloole ning jääda hämmingusse. Puud räägivad, igal puul on muusika, kiirgab kehastatud heli, mis tungib otse hinge. Kuni selle ajani oli mul kombeks jääda kinni mõnedest keldi paganluse kirjalikest jäänustest, mis olid säilinud möödunud aastast. Kuid sel päeval ilmus mu haldjas, olend, kes mind hoiab ja juhendab, pärast pikka eemalolekut minu ette ja ütles:

Otsite ärritunult raamatutest, otsite vanadest saagadest, iidsetest jäänustest, valate end kaugete ajastute luulesse, et avastada neis sisalduvat sõnumit. See pole kusagilt, kus leiate lõpliku tõe sellest, mida otsite. Kui soovite, et teie käsi valaks autentset luulet ja teie veri mäletaks vana sõnumit, peate minema otse allika juurde: minge elava allika juurde, kust kõik sagad on inspireeritud, minge elava allika juurde, kust muistsed nõiad välja võtsid maagia, minge elava purskkaevu juurde, millel druidism oma seinad tõstis, elava purskkaevu juurde, mis toidab paganlike traditsioonide südant. See allikas on need puud, taevas katab teid, maa, meri, kõva kivi ja mägi, sügavad koopad nii päeval kui öösel. Ärge jooge kuivavatest ojadest, vaid minge jõe äärde, kust nad oma vee ammutasid, kust nad sündisid. Jões jõudes saate ojad uuesti täita nende elava veega ja nad elavad uuesti.

Siis nägin, et loodus oli Suur Raamat, Suur Traditsioon ja et see oli elus. Ei, traditsioon, millest ma räägin, on ajatu, igavene, ei sure, elab kogu aeg nende inimeste südames, kes seda tunnevad ja armastavad, ning räägivad lillede ja vihma suu kaudu ning räägivad armastuse suu kaudu. See, mis jätkab eneses töötamist, ei sure, mis äratab hinges jätkuvalt järeleandmatut armastust. Jõud, mis mind köidab ja mis äratab minus kõige imelisema, on jõud täis elu. See, mis pole elus, ei saa meelitada, ilmutada ega suhelda. Iidne traditsioon on surnud ainult neile, kes ei suuda seda pilvedes üles lugeda, kuid mitte nende südamete jaoks, kuhu loodus on oma vastupandamatu skeemiga jõudnud. Kuidas saab vana traditsioon surra, kui jõgi ikkagi laulab, kui see ikkagi kostab, kui see ikka veel vaimu täis on? Kuidas saab vana traditsioon surra, kui mägi kuulutab selle välja, kui tormid aplodeerivad, kui puude linnud seda koidikul laulavad ja krõpsud hämaras saavad? Isegi kui kõik kirjalikud ülestähendused ei läheks kaduma, isegi kui viimane saaga hävitataks, sureks vana traditsioon: piisaks rohelisest lehest, et see armastavas südames üles äratada.

Sofia Tudela Gastañeta

Autori ajaveeb : Vaimne revolutsioon