Mao lubadus (või häiriv tõde psühhedeelikast II / II)

Esitame selle läbitungiva essee teise osa, milles Aeolus Kephas kutsub meid üles mõtlema psühhotroopika üle, puudutades selliseid teemasid nagu valgustus, neuronaalsed dialoogid, kosmosisisene ja surm.

* Lugege esimest osa

Valgustus: mis see on?

“Valgud on intelligentsed olendid. Nad on arenenud töötama turbulentse rakukeskkonna metaboolses keerises. ”

—Christopher Miller, ajakiri Nature

Ühel oma meeldejäävamal kohtumisel salvei jumalikkusega kogesin end teadvusena, mis suhtles mu silmalaugude molekulidega. Kõik need molekulid olid individuaalsed olendid ja koos moodustasid nad kollektiivi (minu silmaalused), mida iseloomustas raevukas tähelepanu, teatav vallatu olemus ja võimas ja eksimatu armastuse või kiindumuse väljendus minu vastu või selle suhtes, mis minust alles jäi. eneseteadvus sel ajal, olles samal ajal sulandunud molekulide elektrilisse kogumi. Mainin seda vastupidise vaatenurgana millelegi, mida ma varem kirjeldasin, kus samal viisil, nagu entheogeenid tarbivad meie neuroneid, liiguvad vaimud (need, kes elavad taimes või taime suitsus) meie sisemuses teadvus "hävingu" laines. Alternatiivne viis selle vaatlemiseks - mis ei pruugi olla vastupidine varasemale - on, et ka vaimud (olles kvant- ja mitte-kohalikud olendid) asuvad ka meie keha rakkudes (eelmises kogemuses köitsid mu silmalau mu tähelepanu, kuna üritasin keskenduda sellele, et ma ei oleks oma silmi avanud, kui ma oleksin juba suitsetanud). Kui entheogeenid jõuavad meie närvisüsteemi, vabanevad need "vaimud" (nagu aatomi tuumaenergia) sellest jõust, mis hoiab meie kehasid ja kõike muud fikseeritud kujul - mateeria ike. Ehk kui mu molekulid salvei mõjul "surid", lendasid nende hingemolekulid vabalt, tantsides õnnelikult vastassuunas ja kandes minu teadvust (ajutiselt) endaga.

Aatomid (ja molekulid, rakud, neuronid ja valgud) on üksused. Neil on palju teavet, mis on põhimõtteliselt ebaselge selle kohta, kuidas me suuremate aatomitena oma elu mälu kanname, luues samal ajal oma "spinni" või koorma teabe. Ja kuna meie identiteeditund tuleneb peamiselt, isegi eranditult meie enda mälestuste loendist, siis võime omistada identiteedi ka aatomile, mis kannab oma teabekoormat. See eeldab uut uurimisala, mis jääb väljapoole selle artikli fookust: mil määral võimaldab psühhedeelikumide kasutamine omada meie teadvust võõraste üksuste poolt, mis pole “empaatilised” (nii tavamõistes kui ka sõna võlukunstis) oma keha ja psüühikaga? Võib eeldada, et kuna entheogeenid pärinevad Maalt, siis peavad nad olema heatahtlikud (ühilduvad meie evolutsiooniga). Kuid eeldades, et see sadestub, kuna on mitu maapealset liiki, kes pole "meie poolel". Taimevaim edendab sõltuvust ja viis, kuidas nad meiega suhtlevad, võib sõltuda sellest, kuidas me suhtume nendega teadlikult ja kohusetundlikult, nagu miski muu elus. Röövellikus keskkonnas on kõik söögiks kellelegi teisele, miks siis eeldada, et see ei kehti teadvusväljas ega meie suhtlemisel nende "vaimudega", kes elavad tarbitavates entheogeenides, kes on innukad jumala poolt? Võib isegi juhtuda, et igasugune teadvuse vorm, mis asub molekulides väljaspool meie oma keha, on meile võõras ja seetõttu potentsiaalselt kahjulik; Lühidalt - tõeline individuatsioon või ärkamine sõltub juurdepääsust jumalikule teadvusele, mis ei asu meist väljaspool (taimedes või gurudes), vaid sees [1].

Nüüd tahaksin rääkida surmajärgse elu teemast. Kõigist religioossetest ornamentidest eemaldatud on see lihtsalt idee identiteedi - individuaalse südametunnistuse - jätkumisest pärast keha surma. Kui võtame selle kontseptsiooni müüdi ja religioossete veendumuste valdkonnast välja ja lisame selle (peaaegu) teaduse valdkonda, siis kui suur on hüpe, mis viitab sellele, et meie olemasolu teisel pool surma võib teostatavuses sõltuda meie tegemistest ja saavutustest elusana . See ei oleks moraalne küsimus - kuna moraal on lihtsalt inimese leiutis -, vaid pragmaatiline. See võib sõltuda näiteks inimesest, kes on oma surma ajal närvisüsteemi täielikult aktiveerinud (ühendanud), süsteemist, mis võiks siis olla anorgaanilise teadvuse kandjaks, kui liha- ja verekanalit enam ei oleks funktsionaalne.

Tõenäoliselt on keha elu vahend diferentseerimata teadvuse jaoks (puhas energia enne vormi), et kogeda ennast eraldiseisva üksusena, sukeldades (või eksisteerides olemiseks) seda sisaldavasse "paketti"? Teadvusel oleks sel juhul võimalus täielikult integreeruda sellesse paketti, nii et nagu vorm muda sees, kui vorm on hävitanud selle informeerinud energia - võimaldades ka sellel end vormida -, säilitaks see vormi ainulaadne - individuaalsus -, mille füüsiline kogemus talle andis. Seda ideed esindab dramaatiliselt taas Vaatleja koomiksis Alan Moore, kui Jon Osterman aurustub tuumavõlviks ja tema teadvus suudab imekombel mälestuste abil endale puhtaks energiaks tehtud uue füüsilise vormi punuda. tema endisest identiteedist maatriksina. Alan Moore lõi Swamp Thingi jaoks ka täieliku päritolu loo, mis tegeleb põhimõtteliselt sama mudeliga: Alex Holland läbib eksistentsiaalse kriisi, kui saab aru, et ta pole mitte see, kes (või mis) tema arust ta oli, vaid taime intelligentsus, mis Ta on pärinud Hollandi memuaarid.

„Kui suudled, siis oleks sul võimalik kõike anda; aga kes annab tolmuosakese, kaotab sel hetkel kõik ”

—Aleister Crowley, seaduse raamat

Mitmes oma viimases raamatus kirjeldab Castaneda midagi, mida ta nimetab kokkuvõtteks. See on ilmselt liialt sõnasõnaline tõlgendus diferentseerimata teadvuse integreerimise protsessist füüsilise kehastumise ja individuaalsusega. Nagu Castaneda seda kirjeldab, on nõia ülesandeks kokku võtta kogu oma elu - sealhulgas iga mõte ja unistus, millest iial unistati -, luues asendushoiatuse, mida saaks seejärel pakkuda kotkale (universumi suunavale jõule). Vastusena sellele pakkumisele on nõial lubatud säilitada oma isiklik häireseisund (Kotka kingitus). See ei ole metafoor, mida võtan liiga sõna-sõnalt, mitte ainult see, et püüan valusalt kokku võtta kõik mõtted, mida ma kunagi pidanud surematuse saavutamiseks olema pidanud (ilmselt ei töötanud see väga hästi Castaneda jaoks, kes väidetavalt enne oma surma hulluks läks). Tsiteerin seda nüüd ainult tänu paralleelidele, mida see pakub meie praegusele mudelile. Samuti on olulised avastatud mitmed surma lähedal olevad kogemused (NDE-d, vt Michael Talboti holograafiline universum ), mille käigus inimesed vaatavad läbi elu täieliku ülevaate ja kogevad iga kord oma eksistentsi hetkeni, kus nad saavad Nad olid surmalähedased. Castaneda mudelis on surmahetkel - või isegi surma alternatiivina - täielikult kokku võetud nõid "põleb oma sisemisest tulest" ja iga tema keha rakk saab teada iseendast ja kogu keha Täielikult aktiveeritud rakuhoiatuse ajal libiseb nõid "lõpmatuseni", lahustudes lõpmatuks ja säilitades samal ajal oma individuaalsuse salapärase jäänuse.

Selline eepiline kirjeldus loeb paremini kui kaasaegne müüt kui faktiline fakt; Kuid see võib olla seotud tõeliselt praktilise esinemisega, närvivõrkude süttimisega (kõigil kolmel tasandil) meie kehas, kuni me oleme alles elus . Nii palju kui ma võin öelda, on see vaimsetes ringkondades tuntud kui "valgustumine", samal ajal kui see on lihtsalt meie kui inimeste loomulik olek. Eksistentsiaalses plaanis tähendaks see meie individuaalse südametunnistuse, ego või isikliku olemise integreerimist meie alateadvusse (meie elukogemuste kogusumma, keha mälestused), et pääseda täielikult juurde "Nüüd", tuues kõik need Mineviku hetked minevikust tänapäevani välja. Valgustumine tähendab elamist igaveses olevikus, kus on olemas ka jumalik või transpersonaalne teadvus, nii meie kaudu kui ka iseendaks jäädes. Kui inimene sureb täielikult "aktiveeritud" olekus - kõik üksikud rakud on ühendatud vooluringi moodustamiseks -, saab kogu võrgu muuta sõidukiks, mida valdab vaim, "Merkaba" jumaliku teadvuse jaoks libisege igavikku - sulandudes lõpmatusse ja säilitades samal ajal oma eneseteadvuse jäänused. Teise võimalusena ja võib-olla täpsemini, kui see aktiveerimine toimub elus, siis keha surm elusolevas teadvuses olulisi muutusi ei too, kuna see oleks juba ühendatud ja pidevas ühenduses kuningriikidega väljaspool surma. 2]

Sellepärast on "iga hetk väärtuslik": kuna iga hetk meie elus on link individualiseeritud teadvusringis. Ilma kõigi nende linkide toimimiseta (mis sõltub sellest, kas meie elu kõik hetked on integreeritud teadvusesse) ei saa süsteem toimida süsteemina, vaid ainult lahutatud osade kogumina. Surmas ei põe kogu indiviid, vaid teeb lühise ja plahvatab "valgustumise" esimese hetkega. Võiksime oma elu hetki ette kujutada "ajutiste molekulidena", mis koos moodustavad meie "neljamõõtmelised" hinged, mille ehitamine on vajalik, kui me kavatseme sulanduda igaviku ruumi-aja kontinuumi ja sulanduda sinna. Varjatud terminoloogias tähendab see "kuristiku läbimist". [3]

Võib-olla on lugeja märganud, kuidas nõidade kokkuvõte kotka mahajäämise ja vabadusele ligipääsemise viisina on väga sarnane religioosse mõttega, mille kohaselt toimetatakse Püha Peetrusele kogu meie elu kohta enne kui hiilgavad uksed sisse hiilimine. Erinevus seisneb selles, et mittereligioosse mudeli puhul ei nõua universum patukahetsust, see nõuab ainult kontosid. Oma elust täieliku ülevaate saamine nõuab täielikku teadlikkust veel elades (usulises mõttes kahetsust ja lepitust). Kui me astume ilma vajaliku ettevalmistuseta endasse tervikuna, põhjustab kõigi nende hetkede, mida ei teadvustata, integreerita ega registreerita, tohutu surve meid teadvuse tekkeks lühise ja variseb maatriksisse tagasi. veel üks pööre Blake'i saatanliku saeveski sees. Sokratese kuulsas fraasis "uurimata elu pole elamist väärt", sest see ei vii kuhugi. Liiga sõna otseses mõttes sisaldab nii ebamõistlik kohtuprotsess siiski elitaarsuse seemneid (nagu Castaneda loomingu puhul selles mõttes ja mis tahes muus vaimses, usulises ja okultses õpetuses, mida me võime mainida). Liiga sõna otseses mõttes on ka põhimõtteliselt vale mõte, et uurimata elul pole väärtust. Päeva lõpuks pole üksikisiku elu ja kõik kuulub Jumalale. Kuid Sokrates viitas võimalusele, et ilma iga meie teo olulise teadvuseta elemendita pole ühtekuuluvuse ega ühtsuse võimalust meie elu moodustavatel lugematutel hetkedel. Surmahetkel hajuvad need hetked lõpmatusse ja pöörduvad tagasi eristamata energia juurde, et taastuda toorainena Vaimu mitmeaastases liikumises individuatsiooni poole. Tõenäoliselt on see populaarse reinkarnatsiooni idee allikas, ehkki reinkarnatsiooni mõte ignoreerib mugavalt seda, et kui energia on naasnud eristamata olekusse, ei säilitaks see definitsiooni järgi mingit identiteeti. Sel juhul on ainus asi, mis “uuesti kehastub”, Jumal / Universum. Uurimata elu hetked jäävad igaviku veebi osana, mis on Jumala ihu, ja midagi pole kadunud, veelgi vähem "hukka mõistetud". Kuid ajalugu, mille osaks nad olid, laguneb ja kaob, justkui poleks seda kunagi olemas olnud - kuna narratiivina ei läinud see mingisse konkreetsesse kohta (ega uude kohta).

Eelmine, pisut spekulatiivne, metafüüsika keskmise taseme poole pöördumine on olnud osa minu katsest mõista entheogeenide tõelist eesmärki ja tegelikku kahju. Minu arvates halvendavad psühhedeeliad teadvuse laiendamise käigus mälu ja teevad kehale "lugematut kahju" (eriti maksa, mis me oleme, kuni me sureme) [4]. Ma arvan, et kui nad aatomid, molekulid, rakud ja neuronid "röövivad" ja "häkivad", teevad nad seda oma eesmärkidel. Taimed pole mitte ainult tundlikud, vaid neil on ka tahet, nii et eeldus, et neil pole muud eesmärki kui meid teenida, on tõenäoliselt veel üks näide inimeste ülbusest. On tõsi, et olenemata taimede tegevuskavast, annab nende söömine meile ajutise juurdepääsu suuremale molekulaarteadvuse spektrile, mis on meie esmasünnitus. Nagu aga iga psühhonaut teab, on see laiendatud nägemine vaid ajutine, samas kui muutused, mis toimuvad meie närvivõrgustikes, närvisüsteemis ja isegi meie DNA-s, kestavad kindlasti kauem ja võivad olla püsivad. Kui Mckenna suri ajukasvajasse, siis võib-olla ta muteerus liiga kiiresti? Võib-olla kasvas uus orel, nagu filmis Videodromo, orel, mille mõte oli tajuda asjade tõelist olemust, kuid see lõppes selle tapmisega, selle asemel, et muuta see übermenschiks [5].

Elizabeth Haich jutustab oma raamatus Algatamine oma oletatavaid mälestusi Vana-Egiptusest. Haich kirjeldab, kuidas initsiaat oli pikka aega füüsiliselt valmistunud teatud ravimtaimedega, mis olid ette nähtud tema närvisüsteemi tugevdamiseks teadvuse tõstmiseks, mida initsiatsiooniprotseduur kaasa tooks. Ida mõistes on see samaväärne kundalini ärkamisega, mida peetakse enneaegse ilmnemise korral üldiselt kahjulikuks, isegi saatuslikuks. Psühhedeelikumid kutsuvad esile kunstlikult kõrgendatud teadvuse, ilma närvisüsteemi ettevalmistamiseta. Kui, nagu ma juba ütlesin, on valgustumine lihtsalt meie loomulik olek inimesena, viivad psühhedeelikud meid vastupidises suunas, katapulteerides meid looduslikusse olekusse, mis samal ajal jäljendab looduslikku olekut tihedalt ja pakub seetõttu tunde saada "Ülim reaalsus." Need viivad ka vastava languseni ja üldiselt soovi taastada see seisund. Isiklikult rääkides maksan jällegi oma ebaseaduslike reiside eest tagasiulatuvalt makse, mitte ainult häirivate terviseprobleemide korral, vaid ka oma igapäevases võitluses, et olla rahul tavalise maailmateadvusega. Rangelt kahju ei põhjusta mitte allaneelatud kemikaal, vaid energeetiline teadvus, millel on juurdepääs meie närvisüsteemile, või see, mis sellest välja tuleb, nimelt kundalini tugevus. Tõenäoliselt on tegemist seguga mõlemast.

Iga sperma on püha ja iga rakk on kogu toimimiseks ülioluline. Need röövitud rakud, muteerunud retseptorid või killustatud rakud - kui need ei muteerunud ja põletati lihtsalt ohverdustena "laiendatud teadvuse" altaril -, tuleb taastada. Ilma nendeta võib meie elektromagnetväli lõppeda puuduvate pirnidega jõulutulede seeriana: tõrge, kõik ebaõnnestuvad. Iga meie keha rakk salvestab teavet meie mineviku kohta ja iga hetk meie elust kutsutakse arvelduste päeval laua taha. Lihtsamalt öeldes maksustatakse entheogeenide kasumid ränkade maksudega. Enamik eksperimenteerijaid, kes pole sellest teadlikud, jätkavad oma sissetulekute nautimist, ilma et oleks aimugi, kui palju makse nad koguvad. Kuid lõpuks makstakse kelmuse eest ja maksudest turvalisem on ainult üks asi.

Lugege esimest osa

* Aelous Kephas on kaasaegse kultuuri ja meta-narratiivi üks tunnustatumaid autoreid. Tema avaldatud tööde hulgas on Matrix Warrior: Being the One, The Lucid View: Uurimused okultismi, ufoloogia ja paranoidide teadvustamiseks ning Homo Serpiens: DNA salajane ajalugu Eedenist Armageddonini . Pajama Surfis avaldas ta šamanistliku kirjanduse, peegelneuronite ja individuaalsete taevakirjanike Hadeses sarja .

Autori ajaveeb: aeoluskephas.blogspot.com


[1] Nagu Don Juan ütles kord Castanedale: "Nõiakunsti kõik jõud, võimalused ja saavutused, alates kõige lihtsamast kuni kõige uskumatumani, leitakse inimkehas endas" ( Kotka kingitus ).

[2] Joonealuses märkuses kirjeldab Castaneda elektrijaamade viimast kasutamist päästikuna tee "põhja poole" sisenemiseks, mida üks tema rühmadest võrdub "taevariigiga" " Terence McKenna raputas ajakirja Now sisenemise lüürikat: „Alternatiivfüüsika on valguse füüsika. Valgus koosneb footonitest, millel pole osakesi. See tähendab, et valgusmaailmas pole kahesust. Relatiivsustegevuse konventsioonid ütlevad meile, et valguse kiirusele lähenedes aeglustub aeg, kuid kui proovida ette kujutada valguse abil tehtud asja vaatenurka, peab mõistma, et see, mida kunagi ei mainita, on see, et kui keegi liigub valguse kiirusel, nii et aega pole. Seal on null aja kogemus [...], ainus ajaline kogemus, mis kellelgi võib olla, on subjektiivne aeg, mis on loodud nende enda vaimsete protsesside kaudu, kuid Newtoni universumi suhtes pole aega. Üks eksisteerib igavikus, üks on muutunud igaveseks, universum vananeb selles olukorras peadpööritava kiirusega ühe ümber, kuid seda tajutakse selle universumi tõsiasjana - viisina, kuidas me Newtoni füüsikat tajume Fakt sellest universumist. Üks on liikunud igavesse režiimi. Siis eraldatakse üks liikuvast pildist; üks eksisteerib igaviku täiuses ”, „ Hyperspace'i uued kaardid ”, ajakiri Magical Blend .

[3] Crowley kuristiku ületamisel: “Siis näib iga talle ilmunud nähtus mõttetu ja lahutatuna ning tema enda Ego murrab muljete reaks, millel pole mingit seost üksteise ega millegi muuga.” Liber OS Abysmi vel Daath.

[4] ["eriti maks, mis on see, mis me oleme, kuni me sureme: maksad", kirjutab Kephas sõnamängu mängides foneetilise sarnasusega "maksa" ja "elava" vahel. Tõlkija märkus]

[5] „Ma arvan, et mu peas, selles peas, on ekspressioon siin. Ma arvan, et see pole tegelikult kasvaja… mitte tükike mullitavat, kontrollimata ja suunamatut liha… aga tegelikult on see uus orel… uus ajuosa ”Brian O'Blivion, Videodrome, kirjutanud David Cronenberg.