Kas jumalikkus on võimeline kogema inimlikke kirgi?

Jumalik printsiip on võimeline kogema inimlikke kirgi, kuid ainult siis, kui sellest saab olend

Jumalik printsiip, mis põhineb kõigel, mis eksisteerib ja võimaldab, endas endas inimlikke kirgi ei koge, kuna see on muutumatu, ja ekslikult omistavad inimesed, kellel on lapselik jumalikkuse tajumine. Kuid tavaliste inimeste arusaamisest erineval viisil on sellel muutumatul põhimõttel võimalik kogeda inimlikke kirgi ja ainult siis, kui temast saab olend, siis ilmsetest, ilma vormis, kondenseerub see vormi omandades olemasolevaks. Mida ma mõtlen? Põhimõte iseenesest on liikumatu ja ületab igasuguse kire, kuid see avaldub ka kõigis olendites ja avaldudes kõigis olendites, olles kõik olendid, kõik, mida mõni olend tunneb, mida tunnete, just seda Printsiip kogeb, kuid mitte selle põhimõtte kvaliteedis, vaid selle olemuses kui konkreetses olemasolevas olendis. Tundke kõiki olendeid ainult nende kvaliteedis, kõik olendid on oma olemuselt Põhimõte, ainulaadsed ja alati samad. Kui kogete kirge, kogete seda seetõttu, et elate, ja elate seetõttu, et olete põhimõtteliselt põhimõte: elate põhimõtte eluga, kogete temalt kirgliku olendi seisundit. Kuid kui te lähete oma interjööri sügavamale, kuni ületate individuaalse taseme, jõuate printsiibi häirimatusse keskpunkti. Kokkuvõtlikult: rikkumatuse tõttu kogeb Printsiip häiritust; nähtamatust, nähtavast; kuuldavast, kuuldavast; kehalisest, kehalisest; mõtlematusest, mõttest; igavikust, ajast; täiusest, puudusest; elust, surmast; impersonaalsest - inimene; kõike seda teie olendi või konkreetse olemasoleva olemi seisundi kaudu, milles põhimõte on selgeks tehtud, omandades seda piirava vormi, mis piirab lõpmatust, mis on selle avaldamatu seisundis. Ainult oma illusoorses vahelduses kogeb Printsiip inimlikke kirgi. Ergo, miski, mida jumalikkus ei koge, on ta siiski terve ja muutumatu üle igasuguse muutumatu kire ja kõigi häirete.

See on Kristuse olemuse esoteeriline tunne, kaugel sõnasõnalisest ja eksoteerilisest kontseptsioonist, mis peab Naatsaretlase Jeesuse ajaloolist ja tinglikku iseloomu Jumala ainsaks manifestatsiooniks olendite kuningriigis. Tegelikult on kristlik põhimõte universaalne, see elab kõigis olendites ja on sama mis Buddha põhimõte, universaalne inimene jne ja nõuab ainult selle aktualiseerimist. See on jumalikkuse, Absoluudi või Lõpmatu immanentne põhimõte.

Kirik on oma sõnasõnalises ja historitsistlikus rumaluses taga kiusanud kõiki "ketserit", kes on tunnistanud tõelist tähendust; ja protestantism, veelgi kirjanduslik ja historitsistlik, on viinud kristliku karikatuuri väljaspool katoliiklust selle äärmuslike lagunemisvormideni, samamoodi nagu vabastusteoloogia on selle sees teinud. Viitan muidugi ainult metafüüsilisele vaatepunktile. Inimese seisukohast võtavad asjad teise aspekti.

Facebook: Sofia Tudela Gastañeta