Luuletaja Rubén Darío Buddha olemusest

Rubén Darío luuletuse ja sisemise Buddha olemuse teooria vahel on uudishimulik sarnasus

Nicaragua luuletaja Rubén Darío mõnes värsis, modernismi suurepärases valguses, on kaunist kirjeldust rikkumatust olemusest:

Kas tilk muda
teemandi kukkumisel;
võib ka selline olla
selle kuma tumeneb;
aga kuigi teemant kõik
on muda täis,
väärtus, mis teeb selle heaks
Ta ei kaota hetkegi
ja see peab alati olema teemant
kui palju muda seda värvib.

Ehkki Daríol ei näi olevat olnud oma lühikese ja sinise aasta jooksul budismiga kokkupuudet, tahtsime seda luuletust mingil moel Buddha olemuse vaatenurgast lugeda, lihtsalt seetõttu, et mõnda salmi on peaaegu võimatu tathagatagarbha mõistega paremini sobitada., mahajaana budismi keskmes. Eriti joogacaraks või cittamatraks nimetatud kool, mis on mahajaana budismi üks peamisi või suureks transpordivahendiks, kaitses ideed, mis oleksid zen-budismi või Vajrayana arendamisel põhilised, st et kõik olendid nende kõige puhtamas olemuses on buddhad. Selle kooli, mis tugineb mõnele varasele sutrale, mõistus on helge ega erine erinevalt nirvaanast. Tsüklilise või samsara olemasolu kannatused ja kogemused on tingitud ainult mõistuse ebapuhtusest, mida võrreldakse ehte või kristalliga, mis on määrdunud, kuid mille hiilgav loomus on hävimatu, tegelikult nagu teemant. Siit edasi võtab Vajrayana budism, sõna otseses mõttes teemandi tee, postuleerida, et reaalsus on juba valgustatud, tuleks seda vaid ära tunda või, mis on sama, kõrvaldada see, mis ajutiselt meele pimestamist varjab.

Selle traditsiooni üks keskseid tekste, Ratnagotravibhaga - tekst, mille Maitreya Buddha näitas ilmselt Asanga-joogakariinile - väidab, et mõistust rüvetavad lisandid on lihtsalt juhuslikud. Meele oluline olemus on kiirgav ja lisanditeta, st vaba igasugustest tingimustest ja kannatustest. Nagu akadeemiline Paul Williams kommenteerib, ei tohiks Buddha meele omadusi "tegelikult toota, vaid neil tuleks ainult lasta paista. Kuna need on olemuselt teadvuse enda olemusele iseloomulikud, ei lakka buduaalsuse seisund kunagi". . Ehtega kaetud mudatilk on budismi jaoks kognitiivne viga, mis kleepub fikseeritud ja püsiva identiteediga.