Art

Kiskja vs templirüütlid: pimeduse ajastu

Kiskjate saabumise eesmärk on põhimõtteliselt nende noorte sõdalaste ja jahimeeste paljastamine initsiatsioonikogemuste ees, seistes silmitsi vääriliste konkurentidega, olgu need siis inimesed või tulnukad

Ta ärkas, puges vastu tuult ja ütles merele: "Rahunege, tehke kinni ...!" Siis ütles ta oma jüngritele: "Miks sa nii kardad ...?" "Teil pole ikka veel usku ...?"

Markuse evangeelium

Vaatame siin, et surm on palju enamat kui surm. Kuna see pole mitte ainult desorganiseeriv, hävitav, vaid ka toitev, taastav ja lõpuks ka regulatiivne.

Edgar Morin, II meetod: elukäik

1. Pimeduseajad

Rühm palgasõdureid rändab hobuste seljas läbi tumedate tamme- ja jugapuumetsade nagu jahilinnud. Järk-järgult järeldame, et see asub Kesk-Inglismaal.

Need on viis sõitjat, vaprad ja porised, kuid hästi relvastatud ja imposantse hoiakuga. Neist kolmes hindame punast Templar-rinnamärki rinnal. Nende soomused on puudulikud, ainult üks neist kannab kiivrit ja teine ​​kannab pekstud ketti, perforeeritud ja uhmerdatud ketiposti, mis on eksimatu märk rasketest lahingutest ellujäämiseks.

Üks neist näib olevat eesposti eesotsas: elu katsumustest karastatud nägu ja tume habe. Tema paremale poole sõidab see, mis kaugelt paistab ilus sõdalane. See on Celtiberia päritolu ambur. Tema laineliste blondide juuste ja noolekese seljas. Kui kaamera keskendub teie näole, hindame tundlikke ja kauneid funktsioone ning kindlameelset ja kaval pilku. Suhtumise järgi, millega Aphrodite sõidab härrasmehega, mõistame, et ta on teine ​​käsk.

Neile järgnevad kaks palgasõdurit koos nende eksimatute templiristamistega üle rinna, üks neist piilub kere küljest välja pika, pikakarvalise ja samavõrd pika hallika habemega. Seljal on ta surmav krossiründaja, mis peab olema tema lemmikrelv.

Järgmisena on meil rüütel koos ketipostiga, hästi varustatud võimsa mõõgaga ja kõige lõpus, kiilas hiiglasena, kelle olemuse ja korpulentsuse põhjal arvame päritolu, võib-olla galliline, võib-olla germaani keel.

Nad lähenevad laagrisse. Vanamees ootab teid sissepääsu juures, näeb välja nagu Kiriku autoriteet. Ta identifitseerib end sõitjate seas kui isa Joosep.

Palgasõdurite juht mainib tema nime: Thomas. Samal ajal esitleb ta Celtiberia vibulaskjat: Freya. Nimi, mis tuletab meile kohe meelde viikingite naisjumalat.

"See pole naiste koht ... ..!"

Lause piiskop Joseph.

Kuid muuseas, kuidas Sir Thomas vastab, näib Freya olevat üks parimaid jälitajaid ja jahimehi Euroopas, kes suudab enda eest paremini hoolitseda kui paljud mehed.

Neile räägitakse deemonist, kes on neid metsi pikka aega ümbritsenud, mis on juba nõudnud mitme rüütli elu. Kuna nad tapavad neid ning rüüstavad nende kolju ja selgroogu, riputades nende jäänused puude kõrgeimatest tiputest, kahtlustavad nad, et nad seisavad silmitsi üliinimliku ja alama jõuga, suudavad oma keha paljastada ja koguda oma elundeid justkui nende trofeed. jahtima

Sir Thomasil on oma grupiga üks suurimaid tagamaid piirkonna draakonite ja koletiste jahimeestena. Piiskop ei ole liiga üllatunud, viidates sellele, et sel juhul seisaksid nad silmitsi deemonliku ja tundmatu jõuga, seetõttu soovitab ta kaasa võtta Zaidi, targa Moori, Püha Pühakirja eksperdi ja kõigi võimalike deemoniliikide ning kurja ilmingud.

Templite usulised ja rassilised eelarvamused panevad nad algselt keppima mooriga sõitmisest ja koostööst; Enne koletiseküttidena palgatud ja premeeriva isa Joosepi häbematust pole neil aga muud võimalust, kui võtta habras ja ladino Zaid kaasa.

2. Võõras vs kiskja ning esivanemate sõdalaste ja jahimeeste initsiatsioonirituaalid

Lõppude lõpuks on bürokraatlikes ühiskondades täiskasvanud inimene, kes on rahul vähem elama, et mitte nii palju surra. Nooruse saladus on aga see: elu tähendab surmaga riskimist; ja raev elada tähendab raskuste äraelamist.

Edgar Morin, II meetod: elukäik

Vähemalt oleks meile selge kuni ajani Alien vs. Predator (2004) saaga number 1, põhjus, miks röövloomad jõuavad planeedile Maa jahti pidama ja seisavad omakorda silmitsi konkurentidega, kes on väärt ainult neid: võõrad, putukad ja väga surmavad.

Meid ei köitnud kunagi Schwarzeneggeri ja Danny Gloveri saatel ainuüksi 80-ndate Predatori kaks esimest sünnitust, ehkki need olid suhteliselt meelelahutuslikud ja eriti plokkflöödid, eriti esimene osa.

Ja kui me jääksime ainuüksi nende juurde, maksaks see vähemalt esialgu meis vaeva ja isegi spekulatsioone, ilma et oleksime teadnud kiskjate huvi maainimeste vastu. Märgime, et neile meeldib koguda meie koljusid, eriti kui neil on teatud morfoloogilised omadused või nad kuuluvad vapra inimsõdalase kehasse, kes esitas enne pea mahavõtmist verise lahingu. Ilmselt säiliksid need luud sõjatrofeedena ja viidi koletiste laevadel tagasi nende planeedile, kuid mõlemas filmis pole ühtegi viidet sellele, et me teame kindlalt selle põhjust. Tõenäoliselt ei küsinud samade filmide autorid omal ajal liiga palju.

Esmakordse vastasseisu ilmumisega Predatori ja Tulnukatega Antarktikas asuval saarel tundsime, et miski puudutas meie südames sügavat kiudu ja haaras meie huvi erilisel moel. Ja õigustatud põhjustel: filmi Resident Evil stsenaristi rahutu kirjaniku Paul Andersoni kirjutatud lugu näitas huvitavaid mõjutusi, mis ei lakanud meid kuigi palju võrgutamast, peamiselt Šveitsi teadlase Erich von Dänikeni, kuulsa köite „Jumalate kuld“ autori, teooriaid, kaudselt Andersoni ja ühe selle juhtiva autori süžees, kelle põhiväitekirja kohaselt oleks muistsetel aegadel Maad külastanud maaväline kultuur, mis oli põgenenud suurest tähtedevahelisest sõjast, kust nad lüüa saaks. Dänikeni sõnul leidub isegi piiblis vihjeid ja mälestusi sellest galaktikatevahelisest lahingust, näiteks Luciferi langusega. Sel põhjusel ehitasid nad Maale saabudes väidetavalt mitmesuguseid tunnelid, koopad ja maa-alused püramiidid, et jälitajate eest kaitsta ja neid eemale hoida. Aja möödudes kohtusid külastajad Maa esimeste hominiidide elanikega, kellele nad edastasid oma teadmisi ja arenenud tehnoloogiaid, segades samal ajal geene, paaritumaks oma naistega ja luues uusi, palju intelligentsemate ja intelligentsemate inimeste hübriidrasse. kvalifitseeritud:

Võistlevatel osapooltel olid samad matemaatilised teadmised, nad olid kogunud ühise kogemuse õppetunnid ja samad tehnilised teadmised. Lüüasaanud pidi põgenema kosmoselaevaga nende omaga sarnase planeedi poole, sealt lahkuma ja arenema tsivilisatsioon. Põgenikud olid teadlikud ohtust, et nad võivad kosmosest kaugemale jõuda, ja et neid otsitakse võitjatele kättesaadavate tehniliste vahendite abil. Nii algas varjamismäng, millest sõltus ellujäämine. Astronaudid asusid maa alla varjupaika, ehitasid suure sügavusega tunnelid, mis toimisid sidepidamisena üksteisest kaugel asuvate punktide vahel; nad paigaldasid sügavalt kaevatud alused, kust mõned nende uue kodumaa sektorid võisid plahvatada, muutes need infrastruktuurisüsteemi lahutamatuks osaks.

On väidetud, et tunneliehitajad oleksid pidanud end reetma tohutu hulga väljakaevatud materjali tõttu, mille tulemuseks oleks seda laadi ettevõte, kuid tuleb arvestada, et kui mul oleks kõrgema tehnikaga, nagu ma arvan, oleks nad võinud suurepäraselt tööle võtta termopuur (Erich von Däniken, Jumalate kuld, toim. Nueva Fontana, Barcelona, ​​1974, lk 73 ja 74)

Nii, et ajakirjas Alien vs Predator 1 leidsid arheoloogid Antarktikas asuva kaevu põhjas püstoli koos maiade, egiptuse ja asteekide motiividega, järgides natuke Dänikeni uurimistöö ideid ja ettepanekuid.

See film õpetaks meile, et röövloomade saabumise eesmärk on põhimõtteliselt nende noorte sõdalaste ja jahimeeste paljastamine initsiatsioonikogemustele, vastamisi seistes neile vääriliste konkurentidega, olgu need siis inimesed või tulnukad . Vaatamata ohule aitaksid inimeste ja koletistega kogetud lahingud tõestada neile ja oma inimestele, et nad on väärilised sõdalased ja jahimehed. Iga võidelnud tulnuka või inimliku sõdalase jaoks märgistaksid röövloomad oma kiivrid joonega või laadiksid langenud vastaste kolju, mis oleks nende endi ees sotsiaalse ja psühholoogilise staatuse sümboliks.

Siis mõistame võõraste ja kiskjate süžees välja töötatud läbimise ja initsiatsiooni rituaaltestide tausta ja universaalset tähendust, pakkudes lindile huvitavat müstilist ja antropoloogilist konteksti.

Prantsuse antropoloogi Edgar Morini sõnul on täiskasvanu ellu sisenemise või algatamise riitustel teatud eripära, mida võib pidada teataval määral universaalseks ja levinud eri ajastute eri külades:

  1. Nad kannavad märkimisväärset valu, mis võib olla üsna suur, seades ohtu noorte algatajate tervise ja isegi elu.
  2. Need hõlmavad ka tugevaid eraldatuse ja üksinduse kogemusi, mis panevad mängu algataja emotsionaalse võime, sundides teda ajutiselt perekonnast ja kogukonnast eralduma. Mõnikord pikkadeks perioodideks, mis võib võtta isegi aastaid.
  3. See sunnib vastamisi seisma täiesti uute ja ootamatute kogemuste ning testidega neile, kellele vaatamata sellele, kui palju osalejaid on ette valmistatud, ei ootaks nad mingil viisil silmitsi seismist (Edgar Morin, II meetod: Elu, Ed. Õppetool, Barcelona, ​​2002).

Meil on täiskasvanu elule ülemineku riituse jaoks kolm iseloomulikku komponenti, mis on ühised kogu planeedi erinevate kultuuride traditsioonides ja väga erinevatel ajaloolistel perioodidel: valu ja oht, mis võivad elu, eraldatuse ja üksinduse ohtu seada, ja Lõpuks absoluutne üllatus ja uudsus noorele algatajale.

Kiskjad seisavad silmitsi nende jaoks võõraste planeetidega, nagu ka Maaga, täiesti riskantsete, tundmatute ja surmavate kogemustega võõraste ja inimestega, kes on hästi relvastatud ja varustatud, nii tehnoloogiliselt kui ka geneetiliselt, et neid lahinguks pakkuda.

Teadlaste ja kunstnike poolt läbi viidud rituaalide uurimine ja ümberhindamine, näiteks stsenaristi Paul Andersoni juhtum filmis Alien vs. Predator (2014), võimaldaks meil lugejaid ja vaatajaid ühendada kultuuriliste ja vaimsete protsessidega, mis on kadunud ajalugu või vähemalt saate neid hinnata ja nendega arvestada.

Morini sõnul oli selliste riituste eesmärk võimalus luua sügav sild noorte algatajate ja nende rahva mineviku, esivanemate ja ka Universumi vahel. Olles ohtliku ja tugeva algatusrituaali sees, olid võimalused minimaalsed: surra, hulluks minna, jääda igaveseks kaotada, hävitada või triumfeerida, saada uueks meheks, tõeliseks sõdalaseks. Sageli naasid need, kes sellised riitused üle elasid ja ületasid, oma kogukondadesse, muudetuna erinevateks meesteks, said uusi nimesid, pääsesid oma kultuuri varjatud keelde, mis olid reserveeritud initsiaatoritele ja nõidadele. Nad olid saanud õiguse oma linna naistega seksuaalselt suhelda või saanud võimaluse ühel päeval saada oma rahva šamaanideks ja vaimseteks teejuhtideks.

Pärast tööstuslike ja nüüdseks arvutitsivilisatsioonide loomist oleks kontakt alguse ja edasiandmise kogemustega täielikult kadunud, nii et valdav enamus tänapäeva mehi pole meie esivanemate vaatepunktist kunagi kogenud tõendeid tõelisest elust ja vaimus puuduks iidse vaimu seisukohast õigus nimetada neid meesteks. Me kohtume tänapäeva ühiskonnas tervete suurte lastega linnades, lapsikutest täiskasvanutest, kellelt on eemaldatud vaimsed väärtused, millega nende elu suunata.

Kui Antarktikas püramiidi sees asus, laskis rühm naiivseid inimteadlasi tahtmatult lahti veriste tulnukate hordi. Selle ilmumisega aktiveerus ka signaal noorte sõdalaste kiskjate saabumise kohta nende kaugest galaktikast.

Äkitselt jääksid inimesed lõksu kaugetest maailmadest Maale saabuvate koletiste vahelise galaktika vahelise sõja keskel täielikult lõksu.

Tulnukad oleksid kiskjate jaoks väga surmavad ja verised rivaalid. Tasakaal mõlema maavälise poole vahel oleks üks kuni üks kuni kõigi tulnukate hävitamiseni, võistlusel osalevad röövloomad ja inimesed, jättes seisma vaid noore röövlooma, ellujäänu ning julge ja ilusa inimese geoloogi.

3. Verine lahing pimedas Lähis-Ida metsas

Rattarühm siseneb kavala Moori seltsis hämaruse ja põõsaste metsa. Peagi saavad nad teada, et nende varjamatu vaenlane kasutab energiavälja, et end puudel maskeerida ja märkamatuks jääda. Teie käsutuses on ka kõikvõimalikud tehnilised vidinad, näiteks laserid, relvad ja vintpüssid.

Teisest küljest on templirüütlite käsutuses lisaks algelistele relvadele ka nende julgus ja tugevus, mis ei katke millegagi.

Esimesena langeb kiskja käe alla germaani hiiglane, mille taga on viltu võimas ja habemenuga terav tera, mille võõras olend nutikalt randmest välja ajab.

Ilus viikingi vibulaskja seisab silmitsi monstrumiga, kuid kaotab pea lahingus, karjumise keskel. Sõdalaste noolemäng ja nooled ei tee koletisele vähimatki kriimustust, templid eemaldatakse ükshaaval, kuni sir Thomas ja Ladino Zaid jäetakse üksi.

Arvestades kiskjate neid tehnoloogilisi eeliseid , mis paneks nad saabuma planeedile Maa, ajal, mil inimeste relvastus pole veel arenenud, et muuta need tulnukate väärilisteks konkurentideks? Kui nende Maale saabumise eesmärk on just nende noorte sõdalaste õppimis- ja arengukogemustega silmitsi seismine, mis siis peaksid need koletised tulema keskaja meestelt õppima ...?

Antud juhul räägime lühifilmist Predator: Dark Ages, mis on valminud just 2015. aastal ja mille saab tasuta alla laadida erinevatelt Interneti saitidelt, sealhulgas YouTubeilt, lavastajaks väike grupp noori inglise kunstnikke, ulmefänne ja õudusfilmid. Meeskonna eesotsas on režissöör James Bushe, kes hoolimata sellest, et ta on uudne isetegevuslik, päritolu filmitegija, on osalenud vähemalt 10 erineval õudusfilmi ja kino festivalil, võites neist mõne.

Ainult 30 minuti pärast lindi käivitamisel näeme hoiatust autoriõiguse ja nime Predator kohta . Meid hoiatatakse, et teose lõi absoluutselt meelelahutuslikel ja lõbusatel eesmärkidel üks grupp sagaste fänne, kes pole kunagi proovinud Foxi stuudiotesse kuuluva Predatori kontseptsiooni abil äri ajada, esiteks soovides neil lõbutseda, nautige teose valmimist, kuid austage ennekõike ühte tema lemmikfilmi tegelaskuju.

Tegelaste iseloomustused haaravad meie tähelepanu koheselt, pannes meid tundma, et seisame silmitsi lavastusega, mis hoolimata selle lühidusest on äärmiselt professionaalne. Kõik, pimedad tuled, mis on kooskõlas keskajaga ja õuduste süžee, keskkonnad, etendused, viivad meid täpselt Euroopa pimedasse aastasse aastasse 1000, seega soovitame tungivalt seda lühikest ilma jätta.

Templarirüütlite tellimuse korral teame, et neil olid mitmesugused initsiatsiooniriitused, mis olid inspireeritud mitmekesistest kultuuridest, millega nad olid kokku puutunud oma idareisidel ja ristisõdade sõdades. Eriti on teada, et neil oli palju mõju Egiptuse ja juudi Essene rituaalidest.

Kahekümnenda sajandi keskel, kui Essene Qumrani klooster Jeruusalemmas lahti tehti, satuvad arheoloogid segadusse juudi kompleksi erinevates ruumides asuvate mitmekesiste basseinide ja termiliste vannide olemasolu tõttu. Alguses kinnitasid lääneosa teadlased, et need paigad järgivad oma elanike hügieenilisi tavasid. Kuid nüüd teame ka seda, et esseenid ise neelasid palju iidseid Egiptuse ja Kreeka kultuurirituaale ja kontseptsioone, milles kuningas Saalomon, Jeesus Kristus ja Ristija Johannes valmistusid. Nii et võib mingil määral öelda, et sellised basseinid ja vannid olid enamasti vannide ja algatusrituaalide läbiviimise kohad, millest paljud olid inspireeritud Egiptuse protseduuridest, millest templimehed õppisid palju.

Muistsete rituaalide eesmärk oli ka taasavastada võimsad universaalsed väärtused selliste initsiatiivide abil nagu õiglus, julgus, siirus, alandlikkus, millel on muistsest seisukohast vähe pistmist nende mõistetega, mis meil praegu on kaasaegsed mehed, kuigi meile meeldib neist rääkida.

Siis oleks kiskjatel keskaja meestelt palju õppida, kui nad nendega kokku puutuksid ja isegi nendega võitleksid, hoolimata nende relvastusest ja tehnoloogilistest puudustest, võib-olla rohkem kui vastasseisust tänapäevaste inimestega, kellel oleks palju keerukamaid relvastusi.

Keskaegne mees pidas end sünnist alates de facto Jumalaga ühendatuks, kes oli määratud mõistma saatust, mille ta oleks määranud. Alates alandlikumast käsitöölisest või talupojast kuni kõige julmema keisrini oli keskaja inimese ja Universumi vaheline liit absoluutne ja lahutamatu. Tema Jumala ja Kosmose tahtele täielikult viidud viisil, mis oleks meile tänapäeval täiesti arusaamatu. Autonoomsed ja iseseisvad, nagu me tunneme, naiivselt vaba tahte, mida me pole mingil moel saavutanud, fiktiivse ja illusoorse vabaduse, mis on pigem meie vangla, valdajad.

Sir Thomas ja osav Zaid peavad keset metsa ellu jäämiseks jõud ühendama, silmitsi nähtamatuks muutuva olendi ootamatute rünnakutega.

Sir Thomas esitab lähivõitluses reetlikule kiskjale väljakutse, kes võtab ta vastu, üllatunud, kaevandades tema ohtlikud labad ja astudes ise vastu mõõgaga Templarile.

Inglasel pole koletise üliinimliku jõu ja üliinimlike võimete vastu vähimatki võimalust, kuid ta suudab talle haiget teha ega tee tema lüüasaamist liiga lihtsaks.

Kiskja hukatud surmahetkel astub sündmuskohale Moor: Koletisega silmitsi seisnud Zaid palub tal andestada Sir Thomase elu, pakkudes talle tagasi alandlikult tagasi.

Välismaalane satub siis tugevasse dilemmasse, mida halvab moraalne dilemma, mis seisneb selles, et ta tuleb tappa kaks vaprat inimest, kellel pole lahingut esitleda enamat kui nende süda ja hing.

Nõustudes oma lüüasaamisega, antud juhul moraalsega, annab koletis kahe mehe elu andeks, laadides kogemuse meeldetuletuseks ainult Sir Thomase sõjameeste kiivri.

Ta naaseb kosmoselaeva juurde oma võõra eksistentsi ühe kõige olulisema õppetunniga: julgus ja lojaalsus, seejärel lahkudes oma planeedile.

Nii ellujäänutena elanud Zaid kui ka Sir Thomas imestavad, kas kiskja puhul seisaksid nad silmitsi mõne kurja ilminguga või neile täiesti tundmatu koletisega.

Autori Twitter: @adandeabajo