Kuidas ravida lapseea haavu, et need ei muudaks meie elu kibedaks

Claudio Naranjo, üks meie aja targemaid inimesi, räägib meie olemasolu sügavatest probleemidest

Claudio Naranjo on üks neist suurtest tarkadest, kes on targad, sest nad tõesti ületavad üksnes intellektuaalsuse ja annavad teadmisi ellu, muudavad elu kunstiks, elavad vabaks ja aitavad teistel elada. Hariduse saanud teistes kõrgeima akadeemilise maailma ülikoolides, oli ta Gestalt-teraapia rajaja Fritz Perlsi tudeng, kuid siis läks ta sellest kaugemale ja tegi koostööd šamaanidega - ta oli Castaneda sõber - ning õppis zen-budismi ja budismi. Tiibeti Naranjo oli üks psühhedeelilise teraapia pioneere, mis praegu kogeb renessanssi. Omalt poolt asutas ta programmi SAT ning töötas enneagrami ja Gestalt-teraapia tehnikaga.

Naranjo rääkis intervjuus Venemaa Tänavale transsist, mida praegu kogeme, kinnistunud haridusse, mis õpetab meid ainult võistlema ja vallutama, kuid mitte armastama ja arendama ilu suhtes tundlikku siseelu. Haridus, mis keskendub mõistusele, mitte südamele ja vaistule - Orange nimetab haridust "tricerebraes", mitte ainult mõistliku aju jaoks. Tšiili terapeut soovitab, et tsivilisatsioonieelne ühiskond oli pigem koostööl põhinev kui konkurentsitihe ja et me elame tänapäeval maailmas, kus primitiiv on "keelatud". See represseerib ka instinkti, keha spontaansust, mida mujal dionüsi keeles nimetatakse, otsest kontakti eluallikaga, eksistentsiaalse torrentiga.

Meie kannatuste ja meie universaalse neuroosi probleem - mille Freud on juba diagnoosinud - on osa meie lapsepõlvest; me rakendame laste vastu vägivalda ja projitseerime seda kangust, mida me endaga kaasas kanname, väidab Naranjo, kes määratleb lapse kui "vaba olendina sündinud olend, keda taltsutatakse järk-järgult hirmu läbi ... sõna, mida laps kuuleb kõige rohkem see on "ei". " Vanemad ähvardavad ega suuda harida enam kui mõistmist. Naranjo näeb imetlevalt seda, mida ütles Dostojevski, kes tohutu lugupidamise tõttu laste vastu rääkis neile alati tõtt.

Oluline küsimus on seotud mõttega, et me pärandame osaliselt algse patu ideest, et on olemas kuri, mis tuleb peatada või maha suruda. Seega üritavad vanemad pärssida tsiviliseerimata puhanguid, taltsutamata energiat ja laste looduslikku uurimist. Vanemad alistuvad kiusatusele, mida austatakse, et tunda, et nad valitsevad. Religioosse maksiimi "Sa austad oma vanemaid" tähendus on Naranjo sõnul armastus, mitte autoriteet.

Kui probleem on hariduses, siis on see ka kasvatajates, vanemates. Naranjo sõnul pole vanematel tavaliselt oma lastele andmise armastust täius. Inimestel on vaja isiklikku otsimist, kuidas neid täita, et nad saaksid seda teistele kallata. Tundub, et lahendus kibeduse ja repressioonide tsükli lõpetamiseks on selles, mida Naranjo nimetab "tervendavaks retribaliseerimiseks". Tema tähelepanekute kohaselt edeneb psühhoteraapia praegu rohkem rühmatehnikates, kuna just teistega loobutakse lapsepõlve mustritest ning minevikku saab töödelda ja tagasi astuda. Intiimsed ja siirad suhted teiste inimestega stimuleerivad meid "mitte ignoreerima omaenda tõde, mitte muutuma meiega toimuva suhtes pimedaks".